Szeptember 21. az orosz ortodox egyház tizenkét örök ünnepének egyike - a legszentebb Theotokos születése, amelynek képét mélyen tisztelik az egész keresztény világban. Ezt az ünnepet a második legtisztábbnak is nevezik.
A Szűz születésének ünnepe
A Szűz születésének napját (szeptember 21.) a nem átmeneti tizenkét éves ünnepeknek tulajdonítva a hívők hangsúlyozzák azt a fontos szerepet, amelyet a Boldogságos Szűz Mária játszik a kereszténységben.
A 14. századig a Szűz születésének témája nagyon ritka volt a keresztény művészetben. Később ez a motívum eléggé elterjedt.
A korai keresztények azonban nem ünnepelték a Szűz születését. Csak az 5. század második felében kezdték ünnepelni, amikor összeállították az Istenanya életrajzát, mivel az Újszövetség nagyon kevés információt tartalmaz életéről.
1854-ben a katolikus egyház elfogadta Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját, hangsúlyozva ezzel isteni lényegét. Az ortodox egyház azonban nem ismeri el ezt a dogmát, bár egyetért abban, hogy Máriát "isteni ígérettel" fogantatták.
A Szűz születését mindig is széles körben ünnepelték. Ez annak köszönhető, hogy népszerű az Isten Anya képe, különösen a nők körében.
A Szűz születése
1958-ban Egyiptomban találtak egy papiruszt, az Isten Anyjának részletes életrajzával. Ezt a művet Jakab Proto Evangéliumának hívták, az azt író apostol neve után.
A Biblia gyakorlatilag nem mond semmit a Boldogságos Szűz születéséről. Ugyanakkor erről az eseményről hasonló történetet tartalmaz az apokrif Jákob-féle Proto Evangélium, az Arany Legenda pedig még részletesebben leírja.
Joachim pásztor és felesége, az Ó-evangélium szerint, gyermektelenek voltak és idős korukban keserűen bánták ezt. Miután szemrehányást tett feleségének a sterilitás miatt, Joachim otthagyta és nyájával együtt a pusztába ment. Anna pedig megdöbbenve férje lemondásától, buzgó imákkal fordult Istenhez. És akkor egy angyal jelent meg előtte azzal a hírrel, hogy az Úr meghallgatta és meghallgatta imáit. Megjósolta, hogy Anna hamarosan teherbe esik és világra hoz egy gyermeket, és utódairól az egész világon beszélni fognak.
Pontosan ugyanazt a mészt egy angyaltól fogadta Joachim a pusztában. Örülve azonnal hazavezette nyáját, és a béke uralkodott a házastársak életében, tele volt örömteli várakozással az angyal által ígért eseményre.
Az esedékesség lejárta után Anna nem adott fényt egy csecsemőre, és megkérdezte a szülésznőt: "Ki született?" Azt válaszolta: "Lányom". A lány neve Maria volt.
Sehol nem nevezik annak a szülésznőnek a nevét, aki örökbe fogadta az újszülöttet, a leendő Isten Anyját. A kutatók úgy vélik, hogy ez mély értelmű. Sok évszázaddal később a szülészeti asszisztensek tiszteletének rituáléja alakult ki és honosodott meg az emberek között.
Tehát Oroszországban az ősidőktől fogva Isten Anyja születésének napját kezdték megünnepelni az emberek nemcsak Szűz Mária, anyja Anna, hanem annak a névtelen szülésznőnek a tiszteletére is. Ezt az ünnepet „a vajúdó nők napjának” nevezték.
