Az esküvő szent szentség volt és marad, amely egyesíti a szerető szíveket. És manapság, amikor ez a jelentős esemény ritkasággá válik, további jelentőségre tesz szert. A fiatalok arra törekszenek, hogy életük végéig emlékezzenek az esküvő napjára, és mindent kitaláljanak, feltalálva egy eredeti forgatókönyvet. Bármennyire is népszerűek a kecses európai szertartások, az ősorientált orosz esküvői cipó általában minden programban szerepel.
Utasítás
1. lépés
Sokan hajlandóak azzal érvelni, hogy az esküvői cipó hagyománya eredetileg orosz, mivel más államok kultúrájában is van utalás a cipóra. Hasonló hagyományok játszódtak le Európában, sőt az ókori Kínában is. A sütés különböző formákat öltött, az esküvői kenyérrel kapcsolatos rituálék is sokféleképpen valósultak meg. Az ókori Rómában például a menyasszonyt kenyérsüteményekkel dobták. Ezután a rituálék egyszerűsödtek, megváltoztak és népi ízt nyertek, ennek ellenére megmaradtak a különböző népek történetében. Ugyanezek az európaiak például átálltak a kenyérről a gyönyörű esküvői tortákra.
2. lépés
Nem számít, mennyire különböznek az esküvői hagyományok, mindegyikben van egy közös vonás - a szimbolizmus és egy különleges rituálé. Az esküvői cipó, amint azt ma már mindenki tudja, a szláv közösségekből származik. Természetesen a mai napig fennmaradt rítus nagymértékben leegyszerűsödött. A cipót a pékségben rendelik meg, majd az ifjú házasok letörnek róla egy darabot, hogy megállapítsák, ki a család felelős. Vannak, akik fanatikusan megeszik a sótartó tartalmát, hogy életük hátralévő részét gondok és bánatok nélkül élhessék.
3. lépés
Őseink azonban egészen másképp viselkedtek. Minden, ami a kenyérrel és a sóval kapcsolatos, megvolt a maga jelentése. A cipó formája természetesen a napot, az élet kvintessenciáját szimbolizálja. Minél nagyobb és pompásabb a cipó, annál boldogabb és gazdagabb lesz az új család élete. A kenyeret az egész világ sütötte - hét háziasszonyból vettek egy marék lisztet, hét különféle kútból vettek vizet. Ezt egy boldog házasságban élő házas nőre bízták, hogy pozitív energiával „töltse fel” a kenyeret, és ugyanakkor megossza tapasztalatait a leendő úrnővel.
4. lépés
A cipó gondosan gyúrta a tésztát, formát adott neki, és úgy beszélt, mint egy talizmán. A kenyeret hagyományosan a vőlegény házában sütötték. Egy férfinak, egy barátjának be kellett raknia a sütőbe. Ez állítólag sok és erős utódot ígért a fiataloknak. A gonosz szellemek elűzése érdekében a házas hölgyet és a vőlegény barátját nem hívták név szerint. A cipó nagynak és pompásnak bizonyult. Azt mondják, hogy az ilyen kenyér kijutása a sütőből szükséges volt szétszerelni.
5. lépés
Csak később kezdték díszíteni a cipót, de mindegyik dísznek megvolt a maga jelentése. Így a fiataloknak szerelmet, jólétet, sok gyermeket, egészséget stb. Attól függően, hogy a menyasszony és a vőlegény családjai milyen gazdagok voltak, apró érméket lehetett sütni a cipóban. Egy férfi segített abban is, hogy az asztalra vigye a cipót. A kenyér megtörése azt szimbolizálta, hogy a menyasszony most már teljesen férjéhez tartozik, és az első elfogyasztott darab új élet születése benne. Ezután minden vendég kapott egy darab cipót. A hagyomány szerint magukkal vitték és megosztották a háztartás minden tagjának. Ez mindenkinek megígérte, aki megkóstolta az esküvői kenyeret, egészséget és sok szerencsét. Ez a gyönyörű szokás szinte eltűnt az emlékezetéből, hivatalos ceremóniává változott, amelynek jelentését kevesen értik meg. De azt akarom hinni, hogy most is egy nap alakú kerek cipó világítja meg az ifjú házasok meredeken sós útját a szeretet és a harmónia felé.
