Kétségtelen, hogy Ivan Kupala népi ünnepe magába szívta az ókori szláv ősök legtitokzatosabb és legromantikusabb jeleit és hiedelmeit. A Gergely-naptár bevezetése után a nyári napforduló (június 24.), mint az ünneplés napja, július 7-re került. Az ünneplés rituális része pedig közvetlenül összefügg a tűzzel, a vízzel és a gyógynövényekkel.
A közhiedelem napjainkba hozta az alapvető információkat Ivan Kupala ünnepéről. A főünnepség július 6-án, napnyugtakor kezdődik és július 7-én hajnalig tart. Ezt az éjszakát misztikusnak és csodálatosnak tartják, mivel ebben az időben minden gonosz szellem, beleértve a boszorkányokat, a mavokat és a sellőket, összegyűlik szombatjára. És a tűz, a víz és a gyógynövények erői gyógyító és mágikus tulajdonságokra tesznek szert.
Elfogadott, hogy a július 6-i vacsora után a lányok gyógynövényeket és virágokat kezdenek gyűjteni a koszorúk szövése érdekében. Az ünnep főszereplői Kupala és Marena. Az első karakter a bőséget és az újjászületést jelenti, míg a második a haldoklást és a hervadást személyesíti meg. A fiatalok előre elkészítik a kitömött állataikat. A regionális hagyományok különböző variációkkal bírnak. Plüssállatok készítésének ismert módszerei fiatal fákból, bokorágakból és szalmából. Feltétlenül szalagokkal és a természet adományaival vannak díszítve.
Szokás kerek táncokat vezetni a kitömött állatok körül, megszemélyesítve a körforgást a természetben, és rituális énekeket végezni. Az univerzum csodálatos erőinek dicsőítése után a kitömött állatokat vízbe fojtották vagy elégették, és az ünnep hajnalig tartott a Kupala máglya körül.
Kupala Iván ünnepének keletkezésének története
Oroszország megkeresztelése után az Ivan Kupala ünneplésének pogány hagyományát időzítették, hogy egybeessen az ortodox ünnepléssel - Keresztelő János születésével. Ehhez a szenthez kapcsolódik a népszerű ünnep modern nevének első része. A név második összetevőjét titokzatosabbnak tekintik, és számos értelmezése van, amelyek között van egy, amely összeköti egy bizonyos pogány Kupala istenséggel, aki pártfogolta a gyümölcsöket és a virágokat. A modern teológia azonban elutasítja ezt a fajta etimológiát, azt gondolva, hogy ez a karakter soha nem létezett az istenek szláv panteonjában.
Így a "Kupala" nevet ma a többség pontosan tematikus rítus megjelöléseként ismeri el. A népi fesztivál történelmi gyökerei abba a korszakba nyúlnak vissza, amikor az egyházi tisztviselők megpróbálták kiszorítani a pogány ünnepet, kizárólag ortodox helyettesítéssel. A papok nagyon határozottan elítélték az akció résztvevőit, a gonosz szellemek imádóinak és a démoni szenteknek tekintették őket.
Kupala máglya, gyógyvíz és varázslatos gyógynövények
Az ókortól kezdve úgy gondolták, hogy július 6-7-én éjszaka a tűz valóban tisztító és csodálatos lesz. Ezért a rituális máglyát tartják az ünnep fő tulajdonságának. A napot megszemélyesíti, ezért elég nagy lesz. Ezenkívül a tűzrakóhely középső részébe oszlopot helyeznek el, amelyre egy ló vagy tehén koponyája van felfűzve ("vidma"). Egy nagy tűzoszlop körül az emberek táncolnak, táncolnak és énekelnek. Miután az égés után a láng csökken, az ifjúság megkezdi a megtisztulás és a gyógyulás rituáléját, miközben fiúk és lányok átugranak a tűzön.
A lányt, aki nem tudta legyőzni a lángot, mindenki boszorkányként érzékeli. Ebben az esetben vízzel leöntjük, tollal megszórjuk vagy csalánnal elpárologtatjuk. És ebben a rituáléban a fiatal párok tesztelik az egyesülés erejét. Úgy gondolják, hogy a tűz zárt kézzel való leküzdése esetén az ilyen család erős és elválaszthatatlan lesz. Ezenkívül szokás felesleges dolgokat és beteg emberek ruháit égetni a téten, mivel ez segít megszabadulni a bajoktól és betegségektől. Vannak esetek, amikor még az állatállományt is áthajtották a fürdőtüzön, és megpróbáltak megszabadulni annak halálától és a pestistől.
A víz ezen az ünnepen különleges erővel is telített. Úgy gondolják, hogy Ivan Kupalán ez az elem különleges gyógyító tulajdonságra tesz szert. Ezért a mosdási rituálét sok régióban kötelezőnek tekintik. Ugyanakkor nemcsak a test tisztul meg, hanem a lélek is. A betegségek és betegségek a rossz gondolatokkal együtt visszahúzódnak. Sőt, minden gonosz szellem elhagyja az ilyen víztározókat, és a saját szombatjukra rohan. Bizonyos helyeken azonban ismeretesek a népi hagyományok, amikor a tömeges fürdés ezen az éjszakán éppen ellenkezőleg, a sötét erők mulatsága miatt kizárt volt. De még ebben az esetben is ajánlott a reggeli harmat mosása, ami szépséget hoz a lányoknak, egészséget a srácoknak. Különösen Ivan Kupalán ajánlott gőzfürdőt venni, 12 gyógynövényből kötött speciális seprűkkel, amelyek gyógyító erővel bírnak.
A Szent Iván történelmi öröksége napjainkig hordozta a legendát számos gyógynövény csodálatos hatásáról. Július 7-én hajnalban a gyógyítók és a gyógynövénygyógyászok általában kimentek egy gyógygyűjteményre, amikor az összes növényzetet fürdőharmat borította. Rendszerint az ilyen készítményeket speciális összeesküvések elhangzása kísérte, amelyek célja az összegyűjtött növények gyógyító tulajdonságainak fokozása. Az ókortól kezdve a szláv lakosság szilárdan azt hitte, hogy az összes gyógynövényt Mavki (erdei szellem) termesztik, amely kifejezetten ilyen tulajdonságokkal jutalmazza őket. Például Fehéroroszországban még mindig úgy gondolják, hogy a gyógynövények gyűjtését pontosan az időseknek és a legtisztább lelkű gyermekeknek kell elvégezniük.
Nap szimbólumok és a páfrány színe
Mivel a Szentivánnapot korábban június 24-én (a nyári napforduló napján) ünnepelték, ezért ennek az ünnepnek a fő tulajdonságai pontosan ehhez a világítótesthez kapcsolódnak. Ebben a tekintetben a srácok kátrányos felületű, kivilágított hordókat indítottak el különböző magasságokból, amelyeket éjszaka mindenki nagyon szimbolikusan azonosított a napciklussal. Az ünnep másik nélkülözhetetlen tulajdonsága a koszorú. Végül is a szláv mitológia ezt a kislányos kiegészítőt a napnak, a tiszta és a fiatalosságnak tulajdonítja.
Az Ivan Kupala napjáról szóló epikus legendák közül a legnépszerűbb a páfrányvirág legendás története. Úgy gondolják, hogy évente egyszer virágzik ezen a bizonyos éjszakán. Ha egy ember talál egy ilyen virágot abban a varázslatos pillanatban, amikor gonosz szellemek őrzik, akkor a szerencsés számos természetfeletti tulajdonság tulajdonosává válik, beleértve azt is, hogy képes megérteni bármely élőlény nyelvét, kincseket találni, irányítani a elemek és szellemek, optikai láthatatlanságot nyerve.
Jelek és hiedelmek
A leghíresebb tematikus jelek közül ki kell emelni azokat, amelyek a gyógynövényekből, virágokból és bogyókból szőtt lányos koszorúkkal kapcsolatosak. Ezeket a varázslatos tárgyakat úgy tervezték, hogy tóba süllyesszék, és megmosdassák az arcukat, ha maréknyi vizet szívnak fel a koszorúba. Ezek a cselekvések egészséges arcbőrt és ragyogást biztosítottak a szemekben. A fő varázslat azonban akkor kezdődött, amikor a lányok elváltak a srácoktól, és koszorúkkal, amelyekhez meggyújtott gyertyákat erősítettek, úszni kezdtek a tóban. Ebben az időben a rituális tárgy minden tulajdonosa szorosan követte őt. Végül is a potenciális menyasszony jövőjének előrejelzése attól függ, hogyan viselkedik a vízben.
Ha a koszorú elég messze lebegett a háziasszonytól, akkor ez gyors esküvőt jelentett. Amikor pedig egy helyen kezdett körözni, ez azt jelezte, hogy a várva várt esemény egy évvel elhalasztódott. A legnegatívabb eredményt a koszorú megfulladásának tekintik. Aztán a szerencsétlen lányt magányra jósolják halálra. Figyelemre méltó, hogy a srácok ilyenkor általában nem vonják vissza magukat, hanem gondosan figyelik a jóslás folyamatát. Ha egyiküknek sikerül koszorút fogni a vízben, akkor a választottnak egy ilyen kitérőnek csókot kell adnia.
A közhiedelem szerint Ivan Kupala éjszakáján a fák mozogni kezdenek, és minden élőlény megszerzi a beszéd képességét. A sötét erdőben sok szentjánosbogár pedig holt ősök lelkének hatalmas invázióját jelenti. Ezenkívül a sellők, a mavki, a brownie, a kobold és más tisztátalan szellemek nagyon aktivizálódnak ebben az időben, szórakozva a tematikus gulbiknél. Azonban a boszorkányoktól kell óvakodniuk, akik ezen az éjszakán szombatjukon kezdnek tombolni.
Ezért boszorkánynak tekintették azokat a lányokat, akik nem jöttek el az ünnepi tűzre. Az ókortól kezdve az emberek különféle amuletteket használtak, hogy megvédjék magukat a természetfeletti erőktől, amelyeket kenderből, csalánból, ürömből, nyárfából, fűzből és más növényekből készítettek. Még régi és kopott férfi nadrág is használható volt, amelyek ebben az esetben a tehéntejet vagy a lovat védték a boszorkányoktól. A fiatalok számára pedig az Ivan Kupalán töltött éjszakát tekintették az egyetlen lehetőségnek a szórakozásra a sötétben anélkül, hogy megítélnék a felnőtteket.
