A hívők az egyik legfontosabb egyházi ünnepet - Krisztus feltámadását - követő első vasárnapon ünneplik Krasznaja Gorkát. A naptári dátum évente változik, mivel attól függ, hogy a fényes húsvéti ünnepség melyik napra esik.
Krasznaja Gorka népszerű keresztény ünnep, mivel bizonyos módon egyesítette az ókori pogány hiedelmekből származó szertartásokat a keresztény hagyományokkal.
Első vasárnap a Nagy Nap után
A Krasznaja Gorkának nevezett egyházi ünnepnek más neve is van - Antipascha (húsvét a halottakért) és Fomin vasárnapja (Fomin napja, Fomin hete).
Az első a görög "helyett" szóból származik, és úgy fordítják, hogy "mint a húsvét". Ez az első nap a hosszú böjt után. Nagy egyházi ünnepek sorozatát követi (farsangi búcsú, nagyböjt, nagyhét és fényes hét). Antipascha nemcsak megismétli, hanem pótolja Krisztus fényes vasárnapját. Szokás széles körben, nagyszabásúan és ugyanolyan vidáman ünnepelni, mint magát a Nagy Napot. Az egyházakban az istentiszteletek szövege a Megváltó feltámadásának eseményéről szól, és Jézus egyik követőjének - Tamás apostolnak is szentelik.
Ennek a névnek a felhívása arra az evangéliumi történetre utal, amely arról szól, hogy az egyik legfiatalabb apostol nem hitt a csodában, mert nem volt ott abban a pillanatban, amikor a feltámadott Jézus megjelent tanítványai előtt. Egy héttel később azonban a „hitetlen Thomas” saját szemével láthatta, hogy Krisztus feltámadt. Megérintette a tanári sebeket, akik megjelentek neki, és csodálkozva kiáltott fel: "Uram és Istenem!" A Biblia azt mondja, hogy ezek után Tamás buzgó szolgálat útjára lépett a keresztény tanítás előtt. Minden lehetséges módon tájékoztatta a híveket, mivel a Megváltó, aki bűneinkért halt meg, feltámadott. Az Evangéliumot hirdetve a világban járt, Indiába ért. Keresztény egyházakat alapítottak olyan országokban, mint Palesztina, Mezopotámia, Etiópia. Tehát a húsvét utáni első vasárnapot Tamás apostol tiszteletére nevezték el.
Az egyházi emberek gyakran mondják a "Fomin Week" -t, mert amikor az ortodoxiában új időszámítást (a hetek számolásával) vezettek be, az úgynevezett "hét" lett a hét kiindulópontja - egy olyan nap, amikor nem dolgoznak, de csak pihenjen. Hétvégenként egyre szorgalmasabban imádkoztak, mint hétköznap. Nem lehet csak tétlenül. Az idő múlásával a "hetet" átnevezték vasárnapra, és az ünnep neve ennek megfelelően változott.
A megújult élet ünnepe
A szlávok ősei közül, akik imádták az Anyatermészet erőit, az istenségek nevéhez fűződött a ragyogó nap, az első melegség, termékenység, szórakozás és szeretet. A pogány istenek tisztelete lett az ünnep forrása, amely szimbolizálta a természet összes erejének felébredését, egy új élet kezdetét, a tavasz diadalát a téli hideg felett.
Íme néhány bizonyíték arra, hogy az ókorban a Vörös-dombnak más neve volt - Klikushnoe vasárnap.
- Az év áldott időszaka előtt, az első melegnek és a ragyogó napnak örülve, az emberek kimentek tisztelni Istenüket - Yarilt és Ladát. Oroszország egyik szokása a tavasz "megidézése": dicsérték és "tavaszi dalok" segítségével hívták fel. A szórakozás uralkodott körülött, mindenki körtáncokban táncolt és táncolt, különféle játékokat és szórakozásokat játszott.
- Hagyományosan párkeresést és házasságkötést neveztek ki Krasznaja Gorkán. Azokhoz a házakhoz érkeztek, ahol az esküvőt kezdték, vagy az ifjú házasok éltek, hogy kedves szavakkal "kiabálhassanak" vagy "felhívhassák" őket. Dalok, dittek, sőt ugratások is megszólaltak. Ezekben a különös kiáltásokban, amelyeket "klikushkinek" neveztek, a harmónia és a harmónia kívánságai hangoztatták a család lehető legkorábbi feltöltését, hosszú éveket és áldott életet. A vendégszerető ház tulajdonosai csemegékkel - színes tojásokkal, pitékkel és egyéb ételekkel - ajándékozták meg a "szamárokat".
- A megújulás ünnepét, amelyet a szép tavaszi napok beköszöntével Oroszországban már régóta megünnepelnek, a pogány hitben csak egy új élet kezdetének és az eltávozottak felébresztésének szimbólumaként ismerik el. Ezen a napon állítólag megemlékeztek róluk, ugyanakkor nem szomorkodni és szomorkodni, hanem homlokfénnyel és mosollyal ajkán uralni a temetést. Őseink úgy vélték, hogy a halottak örömteli emléke a nemzés megszemélyesítése. Nem csoda, hogy az orosz nyelvben az "öröm" és a "kedves" szavak ugyanazok a gyökerek. Krasznaja Gorka egyik szertartása az volt, hogy egy külön dallamok segítségével meséljen azokról, akik egy másik világba kerültek, sajátos dallamok segítségével, amelyeket "sírásoknak" neveztek.
Gyönyörű csúszda
Az ünnep napjainkig fennmaradt és általánosan elfogadott ünnepének leggyakoribb neve Krasznaja Gorka. Az ilyen igénytelen név eredetének két változata létezik.
A kereszténység előtti időkben az emberek azt hitték, hogy aki hegyen vagy más természetes magasságban van, az Istenekhez közelít. Az ég alatt a legjobb helyeket tekintették kiemelkedő és gyönyörű természeti magasságoknak - "vörös domboknak". Éppen ezért ókortól kezdve az orosz templomkertek festői domboldalakon és dombokon helyezkedtek el. Az emberek emléknapokon jöttek ide, hogy tiszteljék a halottak emlékét. Az ókori szlávok két jelentést fűztek a "vörös" szóhoz: gyönyörű és napfény vagy tűz által megvilágított. Az emberek azt mondták, hogy a nap felkel a "vörös dombokon". Napkeltekor és napnyugtakor ragyogó fény ragyogott felettük
Az élet diadalának, valamint a természet és az ember általános megújulásának szimbolikája, amelyet eredetileg Krasznaja Gorka ünnepén fektettek le, azzal a ténnyel társul, hogy a tavasz végül legyőzi a telet, és meglesz a sajátja. A meleg tavaszi nap első sugara által felmelegedett domb általánosított fogalma egy domb. Az ilyen helyeket először kiszabadították a hóból, gyönyörűvé váltak (oroszul "piros"). Ezeken a vidám dombokon, énekekkel és játékokkal, mulatságokkal és táncokkal köszöntötték az emberek a tavaszt. Fokozatosan az ünnepség a falu utcáira költözött. Mind fiatal, mind idős részt vett rajtuk
Történelmileg a "vörös" szót Oroszországban a "gyönyörű / gyönyörű" jelentésben használták. Elég felidézni az olyan népi-költői összehasonlításokat, mint a "vörös nap", "tavaszi-vörös", "piros négyzet", "vörös leányzó". Egyéb szinonimák: ünnepi, ünnepélyes, örömteli, kellemes, vidám stb. A szóban szereplő tényleges szín megjelölése mellett volt egy bizonyos minőségi jelzés is. Tehát ünnepségek és ünnepek alkalmával megpróbáltak piros ruhába öltözni: emlékezzen az orosz népdalra: "Ne mondd, édesanyám, egy piros sundress." A közmondás szerint a ház nem a díszítésre, hanem a tulajdonosok vendégszeretetére jó: "A kunyhó nem sarkokkal piros, hanem piros lepényekkel". A hazáról szóló versek a következő sorokat tartalmazzák: "A vörös nap harmatban mossa meleg kezét, és Oroszország, akárcsak Aljonushka, teljes dicsőségében megjelenik."
Az ünnep dátuma
A népszerű keresztény ünnep, Krasznaja Gorka megünneplése során fontos megérteni: ahhoz, hogy ezen a napon minden dekoratívan és jól menjen, csak be kell tartania az ünnep rendjét és hagyományait, valamint hinnie kell az elvégzett és az elvégzett rituálékban. siker.
Manapság Oroszország egyes tájain ezt a tavaszi ünnepet ugyanúgy ünneplik, mint az ókorban, Yegoriy-n. Az ünnep magatartása elfogadható akár előestéjén, akár közvetlenül Szent György napja után.
A hívők a kereszténység kánonjait követve szigorúan az egyházi naptár szerint ünneplik Krasznaja Gorkát - az egyik legfontosabb ünnep - Krisztus feltámadását követő nyolcadik napon. 2020-ban a Red Hill április 26-án. A következő időszakokban ezt ünneplik: május 21-én, a hónap 21. napjának 9. napján; majd 2022. május 1. és így tovább. Az ünnep pontos naptári dátumának meghatározása egyszerű. Minden attól függ, hogy a húsvét melyik évre esik egy adott évben. Hét napot kell tőle számolni. A vörös dombot mindig a Nagy Nap utáni első vasárnapon ünneplik.
