Már maga az "ünnep" szó kellemes emlékeket ébreszt, melegséggel és örömmel tölt el. Ez a koncepció mindig szorosan kapcsolódik a jó hangulathoz és a boldog időhöz. Az emberek előszeretettel várják ezt az eseményt, élvezik az ünnepek előtti nyüzsgést, szeretik megcsodálni maga az akció szépségét. De ugyanakkor kevesen gondolják úgy, hogy az ünnep nem csak esemény, dátum vagy alkalom az összejövetelre, hanem kulturális jelenség, amelyet több tudós generáció is komolyan tanulmányozott.
A rekreáció hagyományos népi formája. A legegyszerűbben meghatározható az "ünnep" fogalma. Tudományos szempontból az ünnep különleges jelenség, az emberi élet legfontosabb alkotóeleme, társadalmi és kulturális jelenség.
Még egy kis elemzés is az „ünnep” kifejezés eredetéről azokban a nyelvekben, amelyek jelentős hatást gyakorolnak az európai kultúra történetére, azt mutatja, hogy az ünnep táncokkal, szórakozással, lakomával, vallási istentisztelettel, a történelem fontos dátumaival társul az emberek és az állam. A latin nyelvből ismerjük a "fiesta" kifejezést - népi ünnepségek, az orosz "holiday" szó pedig a "tétlen" jelzőből származik, ami azt jelenti, hogy "nem elfoglalt".
Ennek a kifejezésnek számos meghatározása létezik. De minden kutató megjegyzi az ünnep kettős természetét: egyszerre koncentrál a múltra és a jövőre irányul. Az ünnep segítségével a hagyományos élmény minden alkalommal újratermelődik, és így nemzedékről nemzedékre továbbadódik időben. Az élőkkel való lelki egyesülés megtörténik, és kapcsolat érezhető az ősökkel. Az ünnep atmoszférájában az ember egyszerre érzi magát emberként és egyetlen csapat tagjaként. Könnyű a kommunikáció, amely nélkül az emberek normális élete lehetetlen.
Sokáig a kultúrában töltött ünnep a naptárrendszerből következett, és egyben irányította ezt a rendszert. Vagyis a naptári ünnepek a ciklikus természetes időn alapulnak, és az emberi társadalom életének legfontosabb állomásait tükrözik. Ezért korszakos változások időszakában a naptár és az ünnepek teljes rendszere változik jelentősen.
Az ünnep megtöri a napi időáramlást, ellensúlyozza a hétköznap elérhetetlen, sőt tiltott örömöket. Az emberi lény két szintje találkozik: a valós és az utópikus (illuzórikus). Az ünnep alatt a társadalom eltérhet az erkölcsi, társadalmi, etikai szabályoktól és normáktól. Az emberek elmerülnek egy másik világban, ahol minden lehetséges. Ebben az időszakban különleges kapcsolat jön létre. Az ünnepi légkörbe kerülve a nézetektől, jellegtől és viselkedéstől eltérő személyek hasonló módon kezdenek viselkedni. Tehát a társadalom számára a szabadság a stressz enyhítésének eszköze, és egyszerűen szükséges az emberi kollektív pszichológiai egyensúlyának fenntartásához.
A nevetés - ilyen egyszerű dolog és a fiesta szerves része - valójában kulcsfontosságú szerepet játszik kulturális és pszichológiai jelenségként. Az úgynevezett nevetés zónája a társadalomban érintkezési zónává válik. Az ünnepi lármában gyakran "ok nélküli" nevetés hallatszik, amely örömről, felbuzdulásról beszél. Ennek legfőbb példája a karnevál. Az ember sok tevékenységet képes egyedül végezni, de soha nem ünnepelhet. A csapat egyes tagjai különböző módon reagálhatnak a különböző komikus helyzetekre, de a közös nevetés kifejezi a kölcsönös megértést, egy embercsoport összegyűjtését és informális egyenlőségét közöttük.
A jelentős dátumokat és eseményeket mindig a család kebelében ünnepelték, mindig meglátogatták a templomot, és kimentek „az emberekhez”, az utcára. Ez a hagyományokhoz való ragaszkodás kifejeződése volt, amely révén a társadalom megfoghatatlan támogatást keres stabilitása számára. Ugyanakkor az emberek arra törekednek, hogy az ünnepi szabadidőt érdekesebbé és az idő szellemének megfelelővé tegyék.
Az ünnep a jól bevált hagyományokon alapszik, folyamatosan törekszik azok újjáélesztésére, ezért rituálék és szertartások kísérik, de soha nem korlátozódnak rájuk egyedül. És ezáltal hozzájárul a hagyományok fejlődéséhez, megújításához és gazdagításához.
