Ros Rosana egy zsidó ünnep, amelyet a világ teremtésének szenteltek. A kimenő év végét és egy új év kezdetét jelképezi. A jelenlegi hagyomány szerint Rosz Hasana napjaiban az Élet könyvében Isten kijelöli az egyes emberek sorsát, amely a következő évben várja. Őszinte őszinte meggyőződés, hogy Isten jólétet és jó közérzetet kíván az embereknek, boldog napsá változtatja ezt a napot.
Ros Hashanah szó szerint azt jelenti, hogy "Az év feje", amely a zsidó újév leggyakrabban használt neve. Ezen a napon a zsidók készülnek a következő évre, elemezve az elmúlt évben elkövetett cselekedeteket. A jövőre gondolva a zsidók egészséget, harmóniát és békét kérnek. Egész Izrael két napig ünnepli Rás Hasanát: Tishrei héber hónapjának 1. és 2. napját.
Az ünnep este áldások felolvasásával és gyertyagyújtással kezdődik. Ezt követi az étkezési idő. A bor fölötti áldást (kiddush) olvassuk el Rás Hasánáért (Makhzor) szóló külön imakönyvből.
Az esti étkezés során szokás kerek khallát tenni az asztalra. Ez a sütési forma ciklikus jelleget és zökkenőmentes évszakváltást jelez. Egy másik magyarázat szerint a kerek hála koronaszimbólum, amely a Legmagasabb Királyságára emlékeztet. Az asztalnál mézes almát is felszolgálnak. Egy szelet almát az étkezés elején a challah után esznek meg. Ez a hagyományos csemege azt a reményt szimbolizálja, hogy az új év „édes” lesz.
A helyi hagyományoktól függően az ételek eltérőek lehetnek, de szinte az összes zsidó család a mézes és chalás almán kívül halakat is kínál, jelképezve a termékenységet; egy hal vagy egy kos feje - annak a kívánságnak a jeléül, hogy "élen" lehetünk; a gazdagságot képviselő érmés sárgarépakörök; zöldségek és gyümölcsök, hogy kifejezzék a gazdag termés reményét.
Az ünnep első napján az emberek a legközelebbi víztározó partjára mennek, ahol a megfelelő zsoltárokat kimondva a bűnöktől való szabadulás jeleként megrázzák ruhájuk végét. Ezt a rítust tashlikh-nak hívják, ami fordítva „rázkódásnak” számít.
Az ünnepet követő tíz napot bűnbánat napjainak nevezzük. Mind a tíz nap az a szokás, hogy imádságokban kérik a Mindenhatót, hogy megbocsássák bűneit, amelyeket parancsolatai megsértésével vagy nem teljesítésével követtek el. Emlékeznie kell azokra is, akiket megbántottak, és megbocsátásukat kéri. Annak, aki megbocsátását kéri, megbocsátás nélkül kell megbocsátani.
