Az égő bokor a Pentateuchusban egy nem égő tüskebokornak nevezik. A legenda szerint Isten megjelent Mózes előtt, aki juhokat legeltetett a sivatagban, és felszólította, hogy vezesse ki Izrael népét Egyiptomból.
A kereszténységben az Égő Bokor az Istenszülő egyik ószövetségi prototípusa. Jelképezi Krisztus szűz születését a Szentlélektől. A Sínai-hegy lábánál alapított Szent Katalin kolostorban van egy bokor, amelyet a legenda szerint nagyon égő bokornak tartanak. A IV. Században a kolostor területén épült az Égő Bokor kápolna, amelynek oltára az emlékbokor gyökerei felett helyezkedik el, és nem a szentek ereklyéin, mint általában az ortodox kánonok szerint elfogadják..
Az ortodox ikonfestésben az Égő Bokor az Istenszülő ikonjára utal, amelyet az ószövetségi prototípusok alapján írtak Isten Krisztusban való megtestesüléséről. Isten Anyja és a Gyermek kezében szimbolikus tulajdonságokat tartanak, amelyek jelzik az ószövetségi próféciákat: a Hegyet Dániel próféciájától, a Jákob létráját, amely „a földön létesült és lóháton ért az égig”, Ezékiel kapuját stb. A képet egy nyolcágú csillag keretezi, amely zöld és piros négyszögekből áll (zöld bokor és lángszín). A csillag körül négy ószövetségi cselekmény tükröződik: Mózes a Bokor előtt, Jákob álma, Ezékiel kapuja, Jesse fája. A csillag sugaraiban angyalok és arkangyalok mutatják be a mennyei erők szolgálatát Isten csodálatos születéséhez a Szűztől. Az Apokrifokban leírt elemeket személyesítik meg. Az égő bokor ikonjának tiszteletére a Julián-naptár szerint szeptember 4-én kerül sor.
Isten Anyja a Baba köré gyűjtötte az egész világot, minden földi és mennyei erőt: ez a kép tükrözi a Világegyetem Isten által létrehozott bölcsességét. Az Égő Bokor képes legyőzni a káoszt, legyőzni a pusztulás és a halál centrifugális erőit. Így a Bush közelében megjelenik Sophia képe is, amely magában hordozza az isteni terv bölcsességét és a Teremtő akaratát.
A Moszkva melletti Balashikha festői erdőiben 1937-ben építették az Isten Anya "Égő Bokor" ikonjának templomát. Az évszázados cédrusból épített, erdei tavakkal körülvett helyen az egyik legjobb helyi látványosság. Története szoros kapcsolatban áll az Oroszország Tűzvédelmi Kutatóintézetével. A VNIIPO kifejlesztette a legújabb tűzoltó felszereléseket. Magát a templomot az intézet kezdeményezésére állították fel, jelképezve az orosz nép arcának vonzerejét az ateizmustól a Fény felé.
Az égő bokor bibliai témáját Maximilian Voloshin orosz költő, művész és kritikus munkája tükrözi. 1919. május 28-án megalkotta az "Égő bokor" című versét, amelyben dicséri az orosz népet lázadó természetéért, és összehasonlítja a Mózes előtt feltárt legendás tüskebokorral. Voloshin azt az elképzelést akarja közvetíteni, hogy az orosz nép lelke nem égethető meg, és hogy Oroszország maga viseli Isten képének szentségét, lelki erejét és erejét.
Kíváncsi megjegyezni a tűzálló persely "anyagát". A kökény méhvirágú növény, amely a méheket virágporral és nektárral látja el. A méh enzimek által feldolgozott pollent a növények környezeti információinak továbbítójának tekintik. De ugyanabból a tövisből egy tövises töviskoronát készítettek, amelyet az evangélium szerint Jézus Krisztus fejére fektettek a keresztre feszítés során.